Kurse

GRUPPENTRAINING

Eka Sadhana (Sadhana I)

In einer ab dem 13. September an jedem Sonntag stattfindenden Gruppe wird Tantrische Sadhana I vermittelt. Dieser Kurs findet von 17.00 bis 18.30 Uhr statt.

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Dwi Sadhana (Sadhana II) - Teil 1

In einer ab dem 13. September an jedem Sonntag stattfindenden Gruppe wird Tantrische Sadhana II (Teil 1) vermittelt. Dieser Kurs findet von 19.00 bis 21.00 Uhr statt.

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Dwi Sadhana (Sadhana II) - Teil 2

In einer ab dem 11. September an jedem Freitag stattfindenden Gruppe wird Tantrische Sadhana II (Teil 2) vermittelt. Dieser Kurs findet von 21.00 bis 23.30 Uhr statt.

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EINZEL- u. PAARTRAINING

Eka Sadhana (Sadhana I)

Eka Sadhana (Sadhana I) ist auf mindestens drei Monate (entspricht 10 Unterrichtseinheiten) angelegt. Die Übungen finden viermal im Monat statt (1 Einheit = 60 Minuten).

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Dwi Sadhana (Sadhana II)

Dwi Sadhana (Sadhana II) ist auf mindestens acht Monate (entspricht 2 x 14 Unterrichtseinheiten) angelegt. Die Übungen finden viermal im Monat statt (1 Einheit = 60 Minuten).

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Tri Sadhana (Sadhana III)

Tri Sadhana (Sadhana III) ist auf mindestens zwölf Monate (entspricht 4 x 12 Unterrichtseinheiten) angelegt. Die Übungen finden viermal im Monat statt (1 Einheit = 60 Minuten).

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Chatur Sadhana (Sadhana IV)

Chatur Sadhana (Sadhana IV) ist auf mindestens zwei Jahre (entspricht 76 Unterrichtseinheiten) angelegt..

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Namaskaram

Ich habe mir viel Zeit genommen diese Seite anzulegen, um meinen Lesern zu zeigen, was tatsächlich im Tantra besteht. Über ihr Interesse freue ich mich und stehe für alle Fragen, die Sie hier nicht beantwortet finden, gerne zur Verfügung.

Wenn Sie allgemeine Anfragen haben, kontaktieren Sie mich hier

Warum Shakta Tantra

In der Kali-Yuga (dunkles Zeitalter) weiß die Allgemeinheit nichts von den Lehren des Tantras, weil das Tantra-Shastra (tantrische Schriften) nur in der Sadhana (spirituelle Übungen) begreifbar wird.

Aus diesem Grund verbietet das Shastra (Lehrbuch) und seine Lehre eine allgemeine Verbreitung. Shakta-Tantra ist Gupta-Vidya (Geheimlehre).

Ein Grund, warum ich Tantra behandle, ist der, dass seine Lehre und Übung bisher nicht verstanden, sondern missbraucht wurde. Wenn ich diese Lehre so hoch schätze, so begehe ich nicht den Fehler, alles anzunehmen, was jeder einzelne Shakta in Indien geglaubt oder getan hat. Aber es genügt mir aufzuzeigen, dass weder die Shakta-Vada (Shakta-Lehre) noch das Tantra etwas Abwegiges und ganz und gar Unmoralisches ist, wie manche behaupten. Ich hab versucht, viele Punkte zu erklären und dem Verstand der materialistischen Gesellschaft unserer Zeit zugänglich zu machen. Ich bin bestrebt, meinen Lesern zu zeigen, was tatsächlich im Tantra besteht. Und diese Darstellung, dass ich ein Vamachara und ein Kaula bin, wird wohl einiges über mich reflektieren.

Die Definition von Tantra als "Liebesschule" oder "Spiritual Sex" zeugt nicht von tiefem Wissen. Diese ist eine total irrtümliche Vorstellung über die Natur der Agamas bzw. des Tantras.

Tantra ist wissenschaftlicher Natur, dass Khagola-Shastra (Astronomy), Ganitam (Mathematik), Rasayan-Shastra (Chemie), Ayurveda und Yoga beinhaltet.

In Indien gibt es vieles, dass allen Gruppierungen gemeinsam ist. Diese werden im Allgemeinen, das heißt in ihren älteren Formen, von den Agamas oder Tantra-Shastra beherrscht, die mit Gewissheit heute und seit Jahrhunderten (wo immer sie herstammen mögen) die Autorität der Veden zugeben und auch andere Schriften verehren.

 

 

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Anmeldung für 14 Tage Shakta Tantra Seminar in Indien

Shakta-Vada (die Lehre der Shakti) ist eine Form des Monismus (Advaitavada). Shakti ist das schöpferische, gebärende Prinzip. Deshalb gewinnt die Frau Ansehen im Tantrismus (im Unterschied zum Brahmanismus).

Nach den Kularnava-Tantra gibt es sechs Acharas (Richtungen). Die Acharas sind nicht verschiedene Sekten im westlichen sinn, sondern stufen in einem andauernden Prozess, den der Sadhaka durchschreiten muss, bevor er den höchsten Zustand des obersten Kaula (denn die Kaula sind von verschiedenen Graden) erreicht.

Die Shakta- bzw. die Kaula-Lehre und ihre Anwendung mag vom Westen aus gesehen, nur in dem Sinne ungesetzlich erscheinen, dass sie, ebenso wie die Upanischaden, annimmt, der Brahmajnani stehe jenseits der Gut (dharma) und Böse (adharma) und dass einige Übungen dem entgegengesetzt sind, was der durchschnittliche Hindu-Verehrer als gesetzmäßig anerkannt. Darum halten einige das Shakta-Darshana (Shakta-Philosophie) für unvedisch. Das Beste aber wäre, dem Westen seine eigene Meinung zu lassen und den Osten von dessen Standpunkt aus zu betrachten.